잔니 바티모
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
잔니 바티모는 이탈리아의 철학자이자 정치인이다. 토리노 대학교에서 철학을 전공하고, 하이델베르크에서 유학하며 니체와 하이데거의 철학을 연구했다. 그는 '약한 사고' 이론을 주창하며, 포스트모더니즘적 관점에서 객관적 진리와 합리성을 비판하고, 예술과 같은 다면적인 개념을 강조했다. 1999년과 2009년에는 유럽 의회 의원으로 선출되었으며, 급진당, 좌익 민주당, 이탈리아 공산당 등에서 활동했다. 저서로는 『약한 사유』, 『해석학적 공산주의: 하이데거에서 마르크스까지』 등이 있다. 그는 반시온주의적 발언으로 논란이 되기도 했다.
토리노 대학교에서 루이지 파레이손에게서 철학을 공부하여 1959년에 라우레아 학위를 받았다. 1963년에는 알렉산더 폰 훔볼트 재단의 장학금을 받아 하이델베르크에서 카를 로비트, 하버마스, 한스-게오르크 가다머와 함께 공부했다.[1] 토리노로 돌아와 1964년에 조교수가 되었고, 1969년에는 미학 정교수가 되었다. 1982년에는 이론 철학 교수가 되었으며, 여러 미국 대학에서 객원 교수를 역임했다.
잔니 바티모는 이탈리아 토리노에서 태어나 대학에서 철학을 전공하면서, 미학과 해석학의 관점에서 종교와 사상의 문제들을 정리하였다. 마르틴 하이데거의 기초에 대한 비판과 스승 한스 게오르그 가다머의 해석학 철학을 활용하였으며, 자크 데리다나 에마뉘엘 레비나스와 사상적 유사점이 있다. 그러나 바티모는 해석의 다원성과 현실의 피투사성을 강조하며, 데리다나 레비나스가 현실의 매개를 간과하고 "완전한 타자"와의 "수직" 관계를 설정한다고 비판한다.
바티모는 급진당, 단명한 "토리노를 위한 동맹", 좌익 민주당을 거쳐 이탈리아 공산당에 입당했다. 1999년과 2009년에 유럽 의회 의원으로 선출되었다.[1]
[1]
뉴스
Sul sentiero dei filosofi due righe cambiano tutto
https://www.lastampa[...]
2019-07-13
2. 학력 및 경력
라플라타 국립 대학교, 팔레르모 대학교, 마드리드 콤플루텐세 대학교, 하바나 대학교, 리마의 산 마르코스 대학교에서 명예 학위를 받았다.연도 내용 1959년 토리노 대학교 철학 라우레아 학위 취득 1963년 알렉산더 폰 훔볼트 재단 장학금, 하이델베르크에서 카를 로비트, 하버마스, 한스-게오르크 가다머와 수학[1] 1964년 토리노 대학교 조교수 1969년 토리노 대학교 미학 정교수 1982년 토리노 대학교 이론 철학 교수 - 여러 미국 대학 객원 교수 역임 - 라플라타 국립 대학교, 팔레르모 대학교, 마드리드 콤플루텐세 대학교, 하바나 대학교, 산 마르코스 대학교 명예 학위
3. 철학
3. 1. 약한 사고 (Pensiero Debole)
프리드리히 니체와 마르틴 하이데거의 철학을 탈근대적 사고로 연역하면서 '약한 사고' 이론을 주장하였으며, 이를 통하여 온라인 사회에서 좌익적 이데올로기의 새로운 방안을 제시한다.[3] 바티모의 철학은 "약한 사유(pensiero debole)"를 강조하는 포스트모더니즘으로 특징지을 수 있다. 이는 근대가 강조하는 객관적 진리의 근본적인 확실성과 합리적인 단일 주체를 포기하고 예술과 더 가까운 다면적인 개념을 갖추도록 요구한다. 그는 마르틴 하이데거의 기초에 대한 비판과 그의 스승 한스 게오르그 가다머의 해석학 철학을 활용한다. 하지만 그의 가장 큰 영향은 프리드리히 니체의 사상일 것이다. "가짜'를 발견하고, 소위 '가치'와 형이상학적 구조가 단지 힘의 놀이에 불과하다는 것을 발견한 것"은 바티모의 "약한 사유" 개념에서 중요한 역할을 한다.[9]
바티모는 프리드리히 니체의 허무주의적 사상인 신의 죽음을 받아들였다. 그는 영원불변하는 초월적 구조의 이성이나 현실에 대한 어떤 개념도 거부했다. 이것은 진리의 상실을 의미하는 것이 아니라, 지평의 개방으로서의 하이데거적 진리의 재해석을 의미한다. 철학은 항상 우연적인 질문에 대한 응답이며, 그것들은 '존재론'이다. 이는 특정 철학의 문화사적 연결을 통해 확인할 수 있는 논제이다. 해석학이 자체의 형이상학의 거부와 일치하기 위해서는, 바티모가 주장하듯이 "상황 또는 '시대'"에 대한 가장 설득력 있는 철학적 해석으로 제시되어야 한다. 이를 위해 바티모는 해석학을 "허무주의적" 소명을 가진 것으로 읽을 것을 제안했다.[9]
바티모에게 해석학은 지루하고 모호해져서 철학적 문제에 대한 명확한 의미가 결여되었다. 그의 대답은 해석학의 허무주의적 결과를 강조하는 것이었다. "사실은 없고 해석만 있을 뿐이며, 이것 또한 해석이다"라는 주장은 해석학이 인간 조건의 현실의 영구적인 구조에 대한 가장 정확하고 참된 설명으로 간주될 수 없다는 것을 의미한다. 해석학은 이런 의미에서 형이상학적 이론이 아니며, 따라서 존재의 역사, 즉 세계의 묘사의 역사, 구조의 약화, 즉 허무주의의 발생에 대한 응답으로 제시됨으로써만 "입증"될 수 있다.
이러한 허무주의적 역사 읽기는 근대에 대한 특정 태도를 포함하며, 여기서 근대는 그 전제들을 비틀고 왜곡하는 급진화를 통해 내부로부터 해체된다. 바티모는 하이데거의 용어 ''Verwindung''을 사용하여 근대에서 벗어나는 이러한 포스트모던적 회복을 포착한다.
약화의 과정으로서의 역사 (세속화와 환멸은 바티모가 사용하는 다른 용어들)는 "비폭력에 대한 결정의 형태를 취한다". 위르겐 하버마스가 제안한 방식에 따른 의사소통의 윤리는, 바티모에 따르면, 본질적으로 비역사적인 입장에 놓이게 되면서 형식주의와 문화적 상대주의 사이에서 진동하기 때문에 고통을 겪는다. 바티모에게 있어서, 해석학이 허무주의적 운명을 받아들일 때 비로소 "그것은 '부정성'에서, 즉 '존재'의 운명으로서의 해체에서... 형이상학을 복원하거나 상대주의적 문화 철학의 무익함에 굴복하지 않으면서, 윤리에 대한 자신의 원래의 성향을 실현할 수 있게 하는 지향적 원리를 찾을 수 있다".[9]
바티모의 해석학은 프리드리히 니체의 "모든 것은 해석에 지나지 않는다"라는 말에서 비롯되었다. 이는 이성적 통합 주체에 근거한 객관적 진실을 강조하는 모더니티의 근본적 확실성을 포기하고, 형이상학적 구조는 힘의 유희에 지나지 않는다는, 예술에 더 가까운 다면적 개념을 요구한다.
마르틴 하이데거의 강한 영향 아래에서, 절대적인 기원이나 기초를 요구하는 "강한" 사유를 비판하고, 그러한 "강함"을 요구하지 않는 "약한 사유"를 제기하며, 다원성, 차이성을 적극적으로 받아들이려 한다. 그러나 동시에, 무제한적인 "상대주의"나 전통으로의 회귀를 외치는 반동주의(반과학주의)를, 현실의 피투사성을 망각하는 것으로서 비판하는 것도 잊지 않는다.
바티모는 이성이나 현실의 유일무이한 어떠한 초월론적 구조도 거부하지만, 이것은 진실의 상실을 의미하는 것이 아니라, 오히려 지평의 개시라는 하이데거적인 진실을 의미한다. 철학은 그러므로 부정적인 질문을 짊어지고, "액추얼리티의 존재론"이며, 각각의 철학의 역사적·문화적 연관성에 의해 확인되는 것이다.
바티모의 사상은 자크 데리다나 에마뉘엘 레비나스와 가까운 점이 있다. 그러나 해석의 다원성과 현실의 피투사성을 받아들이는 바티모는, 데리다나 레비나스의 사상을 현실의 많은 매개를 망각하고 "완전한 타자"와의 "수직" 관계를 되돌려 놓았다는 점에서 비판하기도 한다. 또한, 위르겐 하버마스의 "무제한적 소통"에 의한 사회의 투명성에 대한 희구도, 그러한 무제한적 소통은 사실 투명성을 가져다주지 않고, 오히려 불투명함과 혼미함을 가져다줄 것이라고 비판한다.
바티모는 그러한 불투명함이야말로 현실의 다원성으로 눈을 뜨게 해주는 것으로서 적극적으로 재해석하고, 투명한 소통이라는 "유토피아"가 아닌, 복수의 해석이 엮어내는 "헤테로토피아"라는 시점을 제시한다. 기독교 해석에 관해서도, "약함" 즉, 원리로서의 취약성에 주목하고 있다.
3. 2. 해석학적 공산주의
프리드리히 니체와 마르틴 하이데거의 철학을 바탕으로 '약한 사고' 이론을 주장한 바티모는, 2004년 좌파 민주당을 탈당한 후 마르크스주의를 지지하며 그 투사 원칙을 긍정적으로 재평가했다. 그는 공산주의를 변증법적으로 극복해야 할 소련의 왜곡된 발전으로부터 벗어나, 트리어 철학자(마르크스)의 사상으로 "귀환"해야 한다고 주장했다.[10]
바티모는 "약한 사유"와의 연속성을 주장하며 "자신의 많은 생각을" 바꿨다고 말한다. 그는 공산주의의 실제 본질을 보여줄 수 있는 이념적 기반으로서 "약화된 마르크스"를 언급했다.[10] 이러한 새로운 마르크스주의적 접근은 "약한 사유"를 정치적 관점에서 실질적으로 발전시킨 것으로 볼 수 있다.
2011년, 바티모는 산티아고 자발라와 함께 『해석학적 공산주의: 하이데거에서 마르크스까지』를 출간했다. 이 책에서 저자들은 ''해석학적 공산주의''를 다음과 같이 설명한다. "여기에 출판된 자료는 이전에 공개된 적이 없지만, 이 텍스트의 제작을 결정한 두 권의 책이 있다. 잔니의 ''에체 코무: 어떻게 자신이 되었는가'' (2007)와 산티아고의 ''존재의 잔해: 해석학적 존재론 형이상학 이후'' (2009)이다. 전작에서 바티모는 공산주의를 재평가해야 할 정치적 필요성을 강조했고, 후자에서 자발라는 해석학의 진보적인 성격을 강조했다. ''해석학적 공산주의''는 이 두 가지 모두의 급진적인 발전으로 간주될 수 있다."[11]
4. 정치 활동 및 논란
바티모는 공개적으로 동성애자였다.[3]
2009년 2월 28일, 바티모는 유럽 연합에 하마스를 테러 조직 목록에서 삭제하고 팔레스타인 국민의 합법적인 대변인으로 인정할 것을 촉구하는 청원에 서명했다.
2014년 7월 22일, IDF이 가자 지구에서 군사 작전을 수행한 것에 대해 바티모는 "저 개자식 시온주의자들을 직접 쏘고 싶다"라고 말하며, 유럽인들이 "하마스에게 더 많은 로켓을 사주기 위해" 돈을 모아야 한다고 주장했다.[2] 그는 가자 지구로 가서 하마스와 함께 싸울 의향을 표명했으며, 이스라엘인을 쏠 것이냐는 질문에 '본성적으로 나는 비폭력주의자이지만, 병원, 개인 진료소, 아이들을 폭격하는 (그들)에게는 쏠 것이다.'라고 답했다. 바티모는 이스라엘이 '순수한 나치'이며, 서구 민주주의 국가들의 지원을 받고 있기에 히틀러보다 더 심각한 나치 국가(uno stato nazista)라고 덧붙였다.[12]
바티모는 반시온주의적 발언으로 인해 반유대주의 혐의를 받았다. 이탈리아 유대인 공동체 연합의 회장인 렌초 가테냐는 바티모에게 반유대주의 혐의를 씌우며 "새로운 내용을 전혀 추가하지 않는 증오의 말이며, 반유대주의적 고정관념의 혐오스러운 재현을 동반한다"고 비판했다.[13][14] 이탈리아 최초의 여성 랍비인 바바라 아이엘로 랍비 또한 바티모를 반유대주의로 비난했다. 이탈리아, 프랑스, 독일 외무부 장관들은 바티모의 "시온주의자 개자식들" 발언과 유사한 발언, 그리고 유럽에서 팔레스타인 지지 시위에서 발생한 폭력을 비난했다.[15] 바티모는 이스라엘 신문(''하레츠'')에 사과하며, 자신의 발언을 "후회"하고 "부끄러움을 느낀다"고 말했으며,[16] 발언을 한 쇼의 진행자들에게 "도발당했다"고 주장했다.[17]
5. 주요 저서
제목 출판사 출판년도 『아리스토텔레스의 행위 개념』 Giappichelli 1961 『하이데거의 존재, 역사, 언어』 Filosofia 1963 『니체의 가설』 Giappichelli 1967 『시와 존재론』 Mursia 1968 『해석학의 철학자 슐라이에르마허』 Mursia 1968 『하이데거 입문』 Laterza 1971 『주체와 가면』 Bompiani 1974 『차이의 모험』 Garzanti 1980 『주체 너머』 Feltrinelli 1981 『약한 사유』 (G. 바티모와 P. A. 로바티 공저) Feltrinelli 1983 『니체 입문』 Laterza 1984 『근대성의 종말』 Garzanti 1985 『해석의 윤리』 Rosenberg & Sellier 1989 『현재의 철학』 Garzanti 1990 『해석을 넘어서』 Laterza 1994 『믿는다고 믿기』 Garzanti 1996 『투명한 사회』 Garzanti 1989 (2000년 증보판) 『니체와의 대화. 에세이 1961-2000』 Garzanti 2000 『철학자의 소명과 책임』 Il Melangolo 2000 『기술과 실존. 20세기의 철학적 지도』 Paravia 2002 『기독교 이후. 비종교적 기독교를 위하여』 Garzanti 2002 『니힐리즘과 해방. 윤리, 정치, 법』 Garzanti 2003 『사회주의, 즉 유럽』 Trauben 2004 『종교의 미래. 자선, 아이러니, 연대』 (Rorty와의 대화) Garzanti 2005 『진실인가 약한 믿음인가? 기독교와 상대주의에 대한 대화』 (르네 지라르와 함께, P. 안토넬로 편집) Transeuropa Edizioni 2006 『신이 되지 말라. 네 손으로 쓴 자서전』 (피에르조르지오 파테를리니 공저) Aliberti editore 2006 『에체 코무. 어떻게 우리는 우리가 되돌아가는가』 Fazi 2007 『신 이후』 (존 D. 카푸토 공저) Columbia University Press 2007 『진실과의 작별』 Meltemi 2009 『미학 입문』 Edizioni ETS 2010 『마그니피카트. 산의 한 단상』 Vivalda 2011 『해석학적 공산주의: 하이데거에서 마르크스까지』 (산티아고 자발라 공저) Columbia University Press 2011 『실재에 관하여』 Garzanti 2012
참조
[2]
웹사이트
Well-known Italian philosopher:'I’d like to shoot those bastard Zionists'
http://www.haaretz.c[...]
[3]
웹사이트
"Mellow Nihilism": A Review of Gianni Vattimo's Nihilism and Emancipation
https://books.sobriq[...]
2006-09-23
[4]
웹사이트
The Glasgow Gifford Lectures
https://www.gla.ac.u[...]
University of Glasgow
[5]
웹사이트
'Nove emancipacijske borbe' na ovogodišnjem Subversiveu - tportal.hr /kultura/
http://www.tportal.h[...]
Tportal.hr
2011-04-27
[6]
웹사이트
Rimini, 3,000 Freemasons divided at the congress. Transparent in words, but armored lists
https://www-ilfattoq[...]
Il Fatto Quotidiano
2012-03-26
[7]
웹사이트
Rimini 30 March 1 April 2012–"Beyond the crisis, the compass of values to rediscover Man" Grand Lodge of the Grand Orient of Italy
https://www-grandeor[...]
Grand Orient of Italy
2012-03-24
[8]
뉴스
Gianni Vattimo è morto: il filosofo aveva 87 anni
https://torino.repub[...]
La Repubblica
2023-09-19
[9]
논문
The Permanence of the Eschatological: Reflections on Gianni Vattimo's Hermeneutic Age
https://www.academia[...]
2010-01
[10]
서적
Ecce comu. Come si ri-diventa ciò che si era
Fazi
2007
[11]
서적
Hermeneutic Communism: From Heidegger to Marx
Columbia University Press
2011
[12]
웹사이트
'Israele? Nazisti puri, forse peggio di Hitler,'
http://tv.ilfattoquo[...]
Il Fatto Quotidiano
2014-07-16
[13]
뉴스
Italian philosopher politician slammed as antiSemite
http://www.ynetnews.[...]
2014-07-17
[14]
뉴스
Spiritual leaders incite violence in Gaza conflict
http://www.i24news.t[...]
Newslux Sarl
2014-07-23
[15]
뉴스
'Shoot those bastard Zionists': Italian scholar
http://www.thelocal.[...]
The Local Europe AB
2014-07-23
[16]
뉴스
Italian Philosopher Apologizes for Saying He Wanted to 'Shoot Those Bastard Zionists'
https://www.haaretz.[...]
[17]
웹사이트
Haaretz
https://www.haaretz.[...]
[18]
웹사이트
Gianni Vattimo è morto: il filosofo aveva 87 anni
https://torino.repub[...]
2023-09-19
[19]
웹사이트
"Mellow Nihilism": A Review of Gianni Vattimo's Nihilism and Emancipation
http://www.sobriquet[...]
[20]
서적
Hermeneutic Communism: From Heidegger to Marx
Columbia University Press
2011
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com